《中国古代文论选读》试题及参考答案

破书一堆

一、填空题

1．孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法论。

2．司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“”说，这是一种进步的文学思想。

3．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情， ”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

4．陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《       》和《         》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6．韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“ ”论。

7．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《 》。

8．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9．张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“”和“”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。

11．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。

12．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

二、名词解释(每小题5分，共10分)

1．(庄子的)”虚静”说

2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说

三、单项选择题(每小题2分，共10分)

1．《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：(    )。”
    A．‘尽美矣，又尽善也’    D．‘思无邪’
    C‘尽美矣，未尽善也’    D．‘乐而不淫，哀而不伤’

2．“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(    )。
    A．《论衡·艺增》    B．《孟子》
    C《史记·屈原列传》    D．《毛诗大序》

3．提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是(    )。
    A陆机    B．钟嵘
    C皎然    D．司空图

4．“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是(    )。
    A．赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力
    B．批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意
    C．认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美
    D．批评张华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约

5．“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家(    )。
    A．谢榛的《四溟诗话》    D．李贽的《童心说》
    C．王比贞的《艺苑卮言》    1)．袁宏道的《序小修诗》

四、翻译题(10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文)

予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)

五、问答题(三题中只任选两题；每小题25分，共50分)

1．请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产：生过什么影响?

2．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。

3．什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。汉语言专业中国古代文论选读试题答案及评分标准(供参考)  

一、填空题(每空1分，共20分)

    1．以意逆志    知人论世
    2．发愤著书·
    3．止乎礼义
    4．缘情    体物
    5．诗经    楚辞
    6．气盛言宜    不平则鸣
    7．白居易    与元九书
    6．别是——家
    9．清空    意趣
    lo．独抒性灵    性灵
    11．一字    风流
    12．境界

二、名词解释(每小题5分，共10分)

1．(庄子的)“虚静”说  ”虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”．最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。(1分)这是要人；以掉一切存在．也忘掉自己存在，抛弃——切知识，达到与道合一；(2分)庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静．才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。才能自由地进行审美观照，艺术创造力十最力旺盛．才能创作山和造化天丁完全一致的作品。(2分)

2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说  清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主  脑》一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。(1分)文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部  戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情  节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。(1分)所谓“立主脑”就是  要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心  事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。(3分)(参见《中国历代  文论精选>>李渔《闲情偶寄》选录”》

三、单项选择题(每小题2分，共10分)

1．B    2．D    3．D    4．C    5．A

四、翻译题(10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文)

我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?(2分)大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。(2分)凡是读书人中胸怀才志，而  又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形  状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；(3分)心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，  用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是  (人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。(3分)这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困  厄的人而后才能写出好诗。(1分)

五、问答题(三题中任选两题；每小题25分，共50分)

1．答题要点：
(一)“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中  说：《史记旷其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。(5  分)
(二)《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击和  迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的公正和“实录”精神。例如在《史记》中，他并不发泄  私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和  追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用，他  的知人善任、深谋远虑的政治家风采。也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸，一本“不虚美，不隐恶”的“实录”的精神。(15分)
(三)这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓  的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受《史记》影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实  录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗史”就说明了这一点。(5分)
(参见《中国历代文论精选》司马迁文论选录”)

2．答题要点：
(一)金圣叹在《渎第五才子书法>>中对《史记》和《水浒传》进行了比较：“某尝道《水浒》胜似  《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以  文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因  文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”(7分)
(二)《史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事。《史记》所处理的是现成的历史事实，  作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过  想象、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从  纯艺术的角度，金圣叹更推重《水浒传》虚构文学。(9分)
(三)金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说，他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。(9分)
(参见《中国历代文论精选旷金圣叹小说论著选录”)

3．答题要点：
(一)严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为来人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。(5分)
(二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟”的才能．别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。(10分)
(三)在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。……其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。”严羽刘“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，足宋诗的主流倾向。(10分)
(参见《中国历代文论精选》“严羽诗论选录”)

说明：
1．填空题出现错别字，该空算错。不得分；
2．有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分：
3．名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分，同一大题错别字扣分不超过3分；
4．名词解释、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分；
5.所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分；
6．第五大题中，三题皆答者，只以第l、2两题记分。

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